Polscy muzułmanie na Podlasiu. Fot. PAP/Artur Reszko
W Kościele katolickim w Polsce 26 stycznia obchodzony jest Dzień Islamu. W tym roku towarzyszyć mu będzie hasło „Chrześcijanie i muzułmanie: Kim mamy nadzieję wspólnie się stać”. Centralne uroczystości - w Domu Misyjnym Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej w Poznaniu.
Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce obchodzony jest po zakończeniu Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan – 26 stycznia. Służy on przezwyciężaniu niechęci i uprzedzeń między chrześcijanami a muzułmanami.
Dyrektor Instytutu Nauk Teologicznych na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego o. dr hab. Wojciech Kluj powiedział PAP, że hasło tegorocznych obchodów nawiązuje do przesłania skierowanego do muzułmanów przez Papieską Dykasterię ds. Dialogu Międzyreligijnego na zakończenie miesiąca postu ramadanu: „Chrześcijanie i muzułmanie: Kim mamy nadzieję wspólnie się stać”.
– Inspiracją dla tego hasła był fakt, że w roku 2025 okres ramadanu pokrywał się częściowo z okresem, w którym w Kościele katolickim trwał Wielki Post. Widzimy, że te dwa rodzaje postu różnią się: w Kościele mamy post ilościowy i jakościowy, a muzułmanin w czasie ramadanu może jeść wszystko, lecz musi powstrzymać się od jedzenia i picia przez cały dzień, do zachodu słońca. Mamy więc trochę inną formę postu, jednak podobny cel: aby przez odczuwanie braku zwrócić uwagę człowieka na to, po co żyje i pomóc mu zbliżyć się do Boga – zaznaczył o. Kluj.
Podkreślił, że hasło to ma na celu przypomnienie, że choć chrześcijanie i muzułmanie inaczej przeżywają swoją wiarę, to mogą wspólnie dać światu wiele dobrego. Dodał, że tę myśl rozwinął papież Franciszek w Deklaracji o ludzkim braterstwie podpisanej w 2019 r. w Abu Zabi przez wielkiego imama Uniwersytetu Al-Azhar szejka Ahmada al-Tayyeba.
– Chrześcijanie i muzułmanie stanowią wspólnie prawie dwie trzecie ludzkości. Wyznawcy dwóch największych religii mogą połączyć siły, by wspólnie zrobić coś dla duchowej przemiany świata. Sądzę, że obecnie najpilniejszym wyzwaniem jest brak pokoju i to właśnie na zaangażowaniu na rzecz pokoju powinniśmy skupić nasze wysiłki – ocenił.
Zdaniem o. Kluja niepokoje i konflikty między wyznawcami różnych religii rodzą się głównie z niewiedzy i z nieznajomości siebie nawzajem.
– Czasem demonizujemy kogoś albo podejrzewamy o złe intencje tylko dlatego, że go nie znamy. Dzień Islamu jest okazją do wzajemnego spotkania i rozmowy po to, by się trochę poznać i wzajemnie „oswoić” – wyjaśnił.
Zaznaczył, że pierwszym etapem jest poznanie tradycji i zwyczajów drugiej strony oraz okazywanie im szacunku. Przypomniał, że jeszcze niedawno samo wejście katolika do meczetu było uznawane za coś niewłaściwego i utożsamiane z grzechem.
– Dziś nikt już nie mówi, że wejście do meczetu jest grzechem, jednak nie każdy wie, jak się poprawnie zachować w meczecie, żeby nikogo nie obrazić. Dlatego warto się tego uczyć. Podobnie jak my, katolicy, mamy prawo oczekiwać, że mężczyźni zdejmą czapkę po wejściu do kościoła, podobnie muzułmanie oczekują, że wchodzący do meczetu zdejmie buty – mówił.
Dodał, że w Polsce żyje stosunkowo niewielu wyznawców islamu, dlatego polscy chrześcijanie i muzułmanie wciąż są na etapie poznawania się. Według duchownego jednym z wyzwań dla Kościoła jest duszpasterstwo małżeństw mieszanych, w których jedna strona wyznaje katolicyzm, a druga islam.
Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce obchodzony jest od 2001 r. Ustanowiono go decyzją Konferencji Episkopatu Polski jako dzień modlitw poświęcony islamowi. Organizację ogólnopolskich obchodów powierzono Radzie Wspólnej Katolików i Muzułmanów i Komitetowi ds. Dialogu z Religiami Niechrześcijańskimi Rady ds. Dialogu Międzyreligijnego KEP.
W tym roku centralne uroczystości odbędą się w Domu Misyjnym Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej w Poznaniu. Wydarzenie będzie miało tradycyjną formułę. Po odczytaniu fragmentów Ksiąg Świętych – Biblii i Koranu – nastąpi dwugłos chrześcijańsko-muzułmański, po którym zanoszone będą modlitwy: muzułmańska modlitwa spontaniczna „du’a” i chrześcijańska modlitwa wiernych zakończona modlitwą „Ojcze nasz”. Na koniec uczestnicy przekażą sobie znak pokoju.
Rada Wspólna Katolików i Muzułmanów istnieje od 13 czerwca 1997 r. Powołano ją podczas międzyreligijnego spotkania w ramach Dni Tatarów w Warszawie. Współprzewodniczącym ze strony katolickiej jest prof. Agata Skowron-Nalborczyk, współprzewodniczącym ze strony muzułmańskiej jest Krzysztof Mucharski. Sekretarzem generalnym jest Grzegorz Olszewski.
Iwona Żurek (PAP)
iżu/ joz/
