Jak zmieniały się obyczaje świąteczne w angielskich domach klasy średniej na przestrzeni 400 lat ukazuje wystawa „Christmas past” w londyńskim muzeum im. Geffrye’a. Świętowanie z hałaśliwego i zakrapianego alkoholem stało się bardziej refleksyjne i rodzinne – powiedziała PAP kuratorka Eleanor Black.
Zwyczajem bożonarodzeniowym w województwie łódzkim przestrzegano, aby nie wykonywać żadnych prac fizycznych, nie tylko w czasie dnia, ale w szczególnie w nocy, stąd nazwa święty wieczór – mówiła PAP Aldona Plucińska z Muzeum Archeologicznego i Etnograficznego w Łodzi.
W tej chwili mało kto odróżni pastorałkę od kolędy – mówi PAP kustosz Muzeum Etnograficznego im. Seweryna Udzieli w Krakowie Małgorzata Oleszkiewicz. Dodaje także, że dzisiaj maleje popularność i znajomość kolęd.
Dzisiejszy Święty Mikołaj z reklam i wizerunków, jakie funkcjonują w kulturze popularnej, zaczyna nieco przypominać symulakrum, tak jak Myszka Miki czy Darth Vader – uważa dr hab. Marcin Kępiński z Instytutu Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Łódzkiego.
Lamy, osiołki, owce, króliki, kozły – to niektórzy bohaterowie organizowanej od 25 lat "żywej szopki" franciszkanów w Krakowie. Zwierzęta, które w czasie świąt można oglądać przy ulicy Franciszkańskiej, pochodzą z krakowskiego ogrodu zoologicznego i od hodowców prywatnych.
Kiedy podczas świąt Bożego Narodzenia nie celebrujemy tego, że Bóg się rodzi na ziemi, a koncentrujemy się tylko na zabawie, prezentach i biesiadowaniu, następuje desakralizacja tych świąt – przypomina teolog dr hab. Michał Wyrostkiewicz z KUL.
W Krakowie pożegnano Leszka Aleksandra Moczulskiego, zmarłego w niedziele w Krakowie, w wieku 79 lat poetę i znanego autora tekstów piosenek, wykonywanych m.in. przez Skaldów i Marka Grechutę. Artysta został pochowany w czwartek na Cmentarzu Salwatorskim w Krakowie.
Przed świętami Bożego Narodzenia każdy powinien zrobić porządek w stajni swojego „ja” - mówi PAP benedyktyn z Tyńca ojciec Leon Knabit. Ocenia też, że „handel zniszczył adwent” i bez Boga nie ma głębi świąt, choć człowiek wierzący nie jest automatycznie lepszy od ateisty.