W kompozycjach Grobu Pańskiego w stołecznych kościołach dominuje w tym roku czerń kontrastująca z bielą postaci Zbawiciela i monstrancji z Najświętszym Sakramentem, a głównym motywem jest krzyż. Grób w Bazylice Świętego Krzyża nawiązuje m.in. do rosnącej w Polsce laicyzacji społeczeństwa.
W wielu kościołach zadbano o szczególną wymowę Grobów Pańskich. Na Jasnej Górze centralną częścią aranżacji jest krzyż ze stułą, w świątyni nieopodal kopalni Wujek w Katowicach nawiązano do górniczej pracy, w Charłupi Małej zwrócono uwagę na problem depresji, a w Warszawie m.in. na choroby ludzkiej duszy.
W Grobach Pańskich w stołecznych kościołach wykorzystano m.in. zwierciadła, w których wierni mogą skonfrontować się z własnymi odbiciami. Grób w kościele św. Anny nawiązuje do duchowych chorób ludzkiej duszy, pokazuje napięcie między stanem grzechu a stanem łaski.
Groby Pańskie powstające w stanie wojennym oraz w kolejnych latach 80. przez swoje nawiązania do sytuacji politycznej w kraju były bardzo odważne. Wiele z nich było formą manifestowania patriotyzmu i protestu wobec reżimu. W tym wypadku mamy do czynienia ze sztuką religijno-polityczną – mówi PAP Tadeusz Boruta, malarz, krytyk sztuki i kurator wystaw.
Kościół zniszczony przez Rosjan w Ukrainie, niebiesko-żółte flagi albo potłuczone szkło okienne, spalone belki, Chrystus przysypany gruzem – Groby Pańskie w wielu miastach nawiązują różnymi elementami i symbolami do trwającej wojny w Ukrainie. Są także aranżacje mówiące, że każde cierpienie ma swój kres.
Współczesne groby pańskie to silny instrument przekazu treści. Wykorzystywane są przez Kościół do zabrania głosu w kwestiach religijnych, moralnych, społecznych, ale i politycznych. Mają też charakter ciekawych instalacji artystycznych – uważa prof. Marian Grzegorz Gerlich etnolog z Uniwersytetu Wrocławskiego.