Wyznawcy judaizmu rozpoczynają w niedzielę po zachodzie słońca obchody święta Chanuki (hebr. święto Świateł). Zgodnie z kalendarzem żydowskim rozpoczyna się ono 25 dnia miesiąca kislew, a kończy 2 dnia tewet. W kalendarzu gregoriańskim, w tym roku rozpoczyna się ono 18 grudnia, a zakończy 26 grudnia.
Po ponad 80 latach znaleziono i odczytano list studenta Jeszywas Chachmej Lublin, który znajdował się w jednej z książek pochodzących z oryginalnego księgozbioru tej talmudycznej uczelni. Jego autorem jest Pinchas, który pisał do babci w związku ze śmiercią jej syna. Jest to jedyny, jak dotąd, zachowany list ucznia dawnej jesziwy.
Odkrywanie historycznej i duchowej spuścizny narodu żydowskiego zamieszkującego ziemie dawnej Rzeczypospolitej będzie celem pielgrzymki autokarowej „Śladami cadyków”, która odbędzie się 2 października – poinformowało biuro prasowe archidiecezji warszawskiej.
Życzę, aby każdy dzień nowego roku był napełniony dobrem, nadzieją i pokojem – napisał przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski abp Stanisław Gądecki z okazji święta Rosz ha-Szana. Niestety – jak zaznaczył – jesteśmy świadkami, że pokój w Europie nie został dany raz na zawsze.
Po zachodzie słońca 25 września zacznie się dwudniowe święto Rosz ha-Szana (Głowa Roku) i rozpocznie się 5783 rok żydowskiego kalendarza. Zgodnie z tradycją święto upamiętnia stworzenie świata i człowieka oraz przypomina o sądzie Bożym.
Pokój-Szalom, niech jak najszybciej zapanuje w Europie i na świecie – napisał Przewodniczący Episkopatu abp Stanisław Gądecki w liście do wspólnoty żydowskiej z okazji świąt paschalnych. Życzenia zostały przesłane na ręce Michaela Schudricha, Naczelnego Rabina Polski.
W poniedziałek w Poznaniu odbyły się centralne obchody XXV Dnia Judaizmu w Kościele katolickim. W ich ramach nagrodę Menora Dialogu, przyznawaną „za zbliżanie ludzi, kultur, religii i narodów”, odebrał prof. Jan Grosfeld, członek Komitetu KEP ds. Dialogu z Judaizmem.
Dzień Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce to dla nas wyzwanie, by pomóc katolikom poznać naszą wiarę – powiedział PAP Naczelny Rabin Polski Michael Schudrich. Zaznaczył, że trzeba szukać takich przestrzeni w życiu społecznym, które łączą ludzi bez względu na religię czy światopogląd.
Dialog Kościoła z judaizmem nie jest czystym dialogiem międzyreligijnym. Na naszych wzajemnych relacjach swoje piętno odcisnęła trudna historia – mówi PAP przewodniczący Rady KEP ds. Dialogu Religijnego bp Rafał Markowski.