Muzeum Górnośląskie w Bytomiu wzbogaciło się o elementy wyposażenia dawnego domu modlitwy miejscowych Żydów. Nowe nabytki posłużą do zrekonstruowania tego miejsca na potrzeby przygotowywanej wystawy o wspólnotach religijnych i etnicznych Górnego Śląska w XIX i XX w.
Fundamenty ceglanych i kamiennych konstrukcji, będące fundamentami nieistniejącej już synagogi, odkryli archeolodzy z Muzeum Górnośląskiego w Bytomiu. To pierwsze zetknięcie się z pozostałościami obiektu od jego zniszczenia w 1938 r.
Wokół Ściany Płaczu w Jerozolimie, dokąd przyjeżdżają modlić się żydzi z całego świata, rozpętały się w poniedziałek polemiki, ponieważ premier Izraela Benjamin Netanjahu wycofał zgodę na wspólne modlitwy mężczyzn i kobiet w tym najświętszym miejscu judaizmu.
XIX-wieczny, pergaminowy zwój Tory, o długości ponad 2,5 i wysokości pół metra oraz XVII-wieczne ekskluzywne wydanie Biblii Lutra będzie można zobaczyć w PAN Bibliotece Gdańskiej podczas sobotniej Nocy Muzeów.
Wykłady znanych polskich rabinów, poświęcone żydowskiej religii i kulturze oraz koncert muzyki klezmerskiej złożą się na VI Kieleckie Spotkania Chrześcijańsko-Żydowskie. Przedsięwzięcie organizowane przez Stowarzyszenie im. Jana Karskiego rozpocznie się w poniedziałek.
Zwoje Tory, które przetrwały Holokaust, ale z powodu zniszczenia zostały wycofane z religijnego użycia, zostały w 74. rocznicę wybuchu powstania w getcie warszawskim pochowane na Cmentarzu Żydowskim. Tora jest tak samo święta, jak ciało zmarłego - podkreślali uczestnicy uroczystości.
Świętowanie Wielkanocy pojawiło się bardzo wcześnie. Mamy do czynienia z najstarszym świętem chrześcijańskim. Inaczej niż w wypadku Bożego Narodzenia, które pojawiło się w IV wieku, mamy dowody na świętowanie Wielkiejnocy już w II w. – mówi PAP dr hab. Robert Wiśniewski z Instytutu Historycznego UW.
Monoteizm był dla Rzymian zjawiskiem bardzo dziwnym. Ich stosunek do niego jest jednak dwojaki - mówi PAP mówi PAP dr hab. Robert Wiśniewski z Instytutu Historycznego UW. Z jednej strony monoteizm dla Greków i Rzymian jest imponujący; z drugiej strony mamy jednak ekskluzywizm religii żydowskiej, który wydaje się Rzymianom aroganckim absurdem - dodaje.
W latach 70. XX wieku historyk Geza Vermes stawiał tezę, wedle której Chrystus został skazany na śmierć, ponieważ był skonfliktowany z establishmentem. Miał być prorokiem niesłychanie popularnym wśród niższych warstw społeczeństwa żydowskiego, ale właśnie dlatego był traktowany przez kapłanów jako zagrożenie - mówi PAP mówi PAP dr hab. Robert Wiśniewski z Instytutu Historycznego UW.