W Wielką Sobotę wierni w Kościele katolickim trwają przy Grobie Pańskim rozważając mękę i śmierć Chrystusa oraz jego zstąpienie do otchłani – oczekują na Zmartwychwstanie. Zgodnie z polską tradycją tego dnia święcone są pokarmy na stół wielkanocny.
Przywołówki dyngusowe, Turki grodziskie czy Krzyżoki to tylko niektóre z regionalnych zwyczajów wpisanych na Krajową Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego, które opisuje w piątkowym komunikacie MKiDN.
Z uwagi na epidemię, przed Wielkanocą w kościele w Orawce (pow. nowotarski) nie będzie można podziwiać unikatowych w skali świata, zabytkowych kurtyn wielkopostnych. Malowane kurtyny zwane też oponami zasłaniały ołtarze przed Wielkanocą.
Muzeum Lubuskie w Gorzowie Wlkp. i gorzowskie koło Związku Ukraińców w Polsce ogłosiły 48. edycję Ogólnopolskiego Konkursu Pisanek im. Michała Kowalskiego. Jego celem jest kultywowanie tradycji ludowych związanych ze świętami wielkanocnymi.
Procesje konne, łączące kilkusetletnią religijną tradycję modlitwy o urodzaj i dobre plony z formą wielkanocnej zabawy i prezentacją lokalnego folkloru, zorganizowano w wielkanocny poniedziałek w kilku wsiach na ziemi raciborskiej i gliwickiej. Zwyczaj kultywowany jest też na Opolszczyźnie.
Dawne zwyczaje związane z okresem Wielkiego Tygodnia i Wielkanocy, np. strojenie wielkanocnych palm czy przygotowanie „święconego”, prezentuje wystawa w Muzeum Wsi Mazowieckiej w Sierpcu, która została zaaranżowana m.in. w 11 zabytkowych zagrodach.
Groby bliskich odwiedzają we wtorek paschalny prawosławni w województwie podlaskim, podobnie robią też grekokatolicy np. na Podkarpaciu. W tradycji Kościoła wschodniego jest to trzeci dzień Świąt Wielkanocnych. Niektórzy wierni przynoszą na groby bliskich pisanki.
Wielu krakowian i turystów uczestniczyło w poniedziałek wielkanocny w tradycyjnym Emausie, czyli odpuście przy klasztorze sióstr norbertanek na krakowskim Salwatorze. Mieszkańcy Wieliczki i przyjezdni oglądali w tym dniu poczynania Siudej Baby.
Ośmiu przebierańców zwanych Żandarami przejdzie w lany poniedziałek ulicami jednej z poznańskich dzielnic - Ławicy. Zgodnie z tradycją odwiedzą oni wszystkich mieszkańców i poza składaniem życzeń będą kropić ich wodą, a twarze smarować specjalnie przygotowaną mazią.
Woda jest jednym z najbardziej niesamowitych żywiołów - jest zagrożeniem, a z drugiej strony źródłem życia; symbolicznie jest pierwotnym chaosem, a oblewanie nią wiąże się z procesem zmiany i ponownych narodzin – mówił PAP etnolog Michał Żerkowski.